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香道文化其實是中華文化同源,但卻曾在中國一度衰落,但近年來又有重新復興之勢。香道文化既是一種精英文化,又是一種大眾文化 《說文解字》香部解“香 在馨悅之中調動心智的靈性,于有形無形之間調息 草木之香,既能悠然于書齋琴房,又可縹緲于廟宇神壇;既能在靜室閉觀默照,又能于席間怡情助興;既能空里安神開竅,又可實處化病療疾;既是一種精英文化,又是一種大眾文化。究其實,它出身本無固定之標簽,唯靈秀造化源于自然。 香道古事記 尚書記載,“至治馨香,感于神明”。香道這源于祭祀神靈,上古時期,人們用香連接精神信仰的終極,又是邀天集靈,敬祀祖先的媒介。 香還象征著生生不息,傳承延續(xù)。而在古代,人們相信香可以攜帶信息,可以把心念傳遞到先人那里。所以,中國傳統(tǒng)文化中一向有“香火永續(xù)”來形容家族傳承。香道成為宗族傳承的媒介,成為了家族符號的代言,與家族或者企業(yè)的愿景關聯,承載著承上啟下的夢想與心愿。 無論在家族或個人生活中,香道不僅使得個人獲得內心安寧和修行提升,亦可以使得人們充分打開感官 以沉香比佛心,他由煙雨中來 蘇軾被貶謫到窮山惡水的儋州 可惜歷史只把赤壁的風云和大半輪月亮的清輝撒向蘇子 香是塵境,聞香悟道 蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔 聆聽與感應草木的芬芳,生命便多了一層維度。親臨和香盛境,聽見寂靜中的花開。手捧龍涎,輕描淡寫的香氣氤氳中仿佛新晴細履平沙,細膩悠遠,云淡天高。 亦常摩挲沉香手串,禪坐冥想中聞見馨香徐來,如同清風明月,沁入心底。偶有手工親炙篆香 香道 “由嗅覺的表象媒介 脫胎于木 伽藍、伽南 唐代陳藏器《本草拾遺》說:“沉香枝葉并似椿 沉香的生成過程,極富審美意味 奇楠乃為沉香中之極品,滿油者又為其中之最上選 脫胎于木,但已涅槃 沉香本依沉香樹而起 然而在沉香的今世里 喧囂盛世